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第十七篇 明之神魔小说(中)

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又有一百回本《西游记》,盖出于四十一回本《西游记传》之后,(1)而今特盛行,且以为元初道士邱处机(2)作。处机固尝西行,李志常记其事为《长春真人西游记》,凡二卷,今尚存《道藏》中,(3)惟因同名,世遂以为一书;清初刻《西游记》小说者,又取虞集(4)撰《长春真人西游记》之序文冠其首,而不根之谈乃愈不可拔也。

然至清乾隆末,钱大昕跋《长春真人西游记》(6)(《潜研堂文集》二十九)已云小说《西游演义》是明人作;纪昀(6)(《如是我闻》三)更因“其中祭赛国之锦衣卫,朱紫国之司礼监,灭法国之东城兵马司,唐太宗之大学士翰林院中书科,皆同明制”,决为明人依托,惟尚不知作者为何人。而乡邦文献,尤为人所乐道,故是后山阳人如丁晏(《石亭记事续编》)阮葵生(《茶余客话》)(7)等,已皆探索旧志,知《西游记》之作者为吴承恩矣。吴玉搢(《山阳志遗》)(8)亦云然,而尚疑是演邱处机书,犹罗贯中之演陈寿《三国志》者,当由未见二卷本,故其说如此;又谓“或云有《后西游记》,为射阳先生撰”,则第志俗说而已。

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